本卷的关注重点包括三个思想体系，一个是观念论法哲学（费希特、谢林和黑格尔），一个是历史法学（萨维尼、施塔尔），一个是马克思法哲学。尽管他们之间相互攻击，但却有着一个共同的思想渊源和一个共同的批判对象，那就是康德。因此，后康德主义法哲学发展的一个基本特征就是对于康德法哲学中的理性主义要素的排斥，而其最主要的特征就是历史要素的介入。这在根本上影响了20纪德意志法哲学的发展。作为一种“历史”的产物，在古代思想中被看成是内在地从属于法的正当（ius）要素被剥夺了原先的位置，而被视为是次要的东西。自此一个法实证主义、历史主义的时代便开始支配着我们的日常法律生活和日常的法律思维方式。 编译者导言 德意志法哲学在康德死后的19世纪的发展，很大程度上受制于康德思想的基本逻辑。继承和批判他的学说成为后康德时代法哲学发展的基调，而这种继承和批判或者是公开化的，或者是隐秘...(展开全部)

本卷的研究对象之间跨越了多个世纪——从普芬道夫一直到康德。这基本上见证了德国法哲学逐渐从欧洲大陆传统、尤其从托马斯主义传统脱胎而出并自成一系的漫长生成过程。在这个过程中，我们可以看到两条基本的思想脉络：一条是以普芬道夫—托马修斯为代表的意志论传统，一条是以莱布尼茨—沃尔夫为代表的理性主义传统。这两条主线最终汇聚到康德那里，并最终开启了一个独特的德意志法哲学的传统。 编译者说明 一 著名康德学者刘易斯·怀特·贝克（Lewis White Beck）在他的《早期德国哲学》一书中，花了整整一章的篇幅来探讨“是否存在一部民族的哲学史”这一问题。Lewis White Beck, Early German Philosophy: Kant and His Predecessors, Harvard University Press, 1969, pp1-15...(展开全部)

如果说20世纪之前德意志法哲学的发展从根本上受到观念论哲学逻辑的支配，那么从20世纪开始，则注入了一些新的要素。法哲学开始向两个方向发展：一个是专业化，另一个是多元化。他们逐渐丧失了从总体上和宏观上把握法律的能力。此种对于法的碎片化理解直接促成了一些争锋相对的“立场”。这些立场在德意志法哲学发展之初是不曾显现的。它们各自立足于自己的视野而对法进行了一种“去总体化”的解构。在这些立场之中，突出地表现出以下四种路向：一是技术路向，二是政治路向，三是自然法路向，四是社会学路向。本卷所选译文献便围绕着这几种不同的法哲学进路，它们同时也构成了我们这个时代思考法律的几种基本方向。 编译者导言 如果说20世纪之前德意志法哲学的发展从根本上受到观念论哲学的逻辑的支配，那么从20世纪开始，或者说从19世纪后半叶开始，则注入了一些新的要素。法哲学开始向两个方向发展：一个...(展开全部)

琉善是古罗马时代的哲学家，在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文，写作于165至170年；后九篇是无神论文章，写作于165至169年，其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞（Croiset）的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。

琉善是古罗马时代的哲学家，在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文，写作于165至170年；后九篇是无神论文章，写作于165至169年，其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞（Croiset）的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。

★解析复杂精密的贵族头衔，厘清源远流长的家族世系，深度透视贵族制度的体系机制

所有被称之为德意志的 —— 一份爱的宣言。这是一本前所未有的书。两位作者的身份与经历差异不可能更大，但他们共同探究到底何谓德意志之魂，探究时他们充满爱意，又不乏批评精神；知识渊博并毫无接触恐惧。

1933年的德国，铁与血即将浸染的柏林苍穹下，各方势力相互角逐，暗潮汹涌。 穿越为帝国的遗孤，普鲁士的亲王，海因里希踏上了这片悲痛的土地。 他本可以独善其身，但为了天空中飞翔的黑色雄鹰，他选择了进入这场危机四伏的争斗中……

简单来说就是我，一个普普通通的天朝穿越者，威廉·瓦伦汀·弗里德里希·克里斯蒂安·卡尔·冯·霍亨索伦，作为威廉二世的二儿子在那个时代生活的故事。——“威廉三世陛下万岁！”额，这只是意外罢了......

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